Говорить о настоящем моменте времени в жизни Церкви немного странно: ведь Церковь отчасти вне времени - она есть присутствие Царства "не от мира сего"(Ин.18, 36) в этом мире, и это присутствие Самого Господа нашего Иисуса Христа. Мы исповедуем двуединую природу Христа - Божественную и человеческую, и это же двуединство присутствует в Церкви земной, состоящей из обычных, немощных людей. А в этой "немощи сила Божия совершается" (2Кор.12,9)
Во все времена Церковь Христова жила одним - исполнением воли Ее Божественного Основателя, который сказал ученикам и апостолам: "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам."(Мф.28, 19) В этом повелении, во-первых, мы видим в слове "научите" проповедь, миссию, свидетельство, и это не только дело священника, но и каждого, сердца которого коснулась Любовь и Вера. Во-вторых, в слове "крестите" апостолы и их преемники, епископы и пресвитеры церковные, получили повеление о священнодействии, о таинствах, главное из которых - Божественная Литургия, наше участие в Тайной Вечери - будет совершаться до скончания века. В-третьих, "уча их соблюдать все" - это указание на духовничество, духовное руководство, которое Церковь осуществляет Духом Святым через своих пастырей, священников, духовных руководителей. В целом жизнь Церкви есть спасение человека от греховной грязи и связанного с нею проклятия, и приведение каждого, кто через крещение соединился с Церковью, в радостное и благодатное Царство Христово.
Вы заметили, что речь не идет именно о Русской Православной Церкви, или о Румынской Церкви, или Болгарской, или Грузинской, или Сербской? Потому что это общая жизнь всех поместных Церквей, в какой бы стране и в каком бы народе она ни была. Другое дело, что это дело Божие совершается в разные исторические эпохи, в разных странах со своим менталитетом и характерными чертами общественного и государственного устройства. Именно эти особенности в какой-то мере позволяют нам говорить о текущем моменте и месте.
Говоря о сегодняшней жизни Православной Церкви в Испании хотел бы подчеркнуть, что это не только жизнь эмигрантов из восточной Европы или приезжающих на отдых, на заработки или на учебу наших соотечественников - это и жизнь самих испанцев. Только в Аликанте есть два православных прихода, один московского патриархата, а другой - сербского, и в обоих служат испанцы, отец Осиос и отец Николай, сознательно принявшие православие. Наш благочинный, архимандрит Макарий Росельо, сам родом с Майорки, и служит у себя на родине. Здесь мы ощущаем духовную преемственность единой Церкви почитая ее древних святых до времен разделений, таких как мученица Евлалия Барселонская, святитель Осия Кордубский (святой епископ 4 века современной Кордовы) который вместе со святителем Николаем и Спиридоном Тримифунтским был на Первом Вселенском соборе в Никее. Особо почитается в Испании апостол Иаков Зеведеев, мощи которого находятся в Галисии в Сантьяго де Компостелла, а у нас в Валенсии святыми покровителями города являются Святой Великомученик Георгий Победоносец, часть мощей которого хранится в Кафедральном соборе, и мученик Викентий, диакон из Сарагосы, которого во времена императора Диоклетиана привели в Валенсию на суд и замучили вместе с его епископом.
Обращение к этим святым, почитание их важно для всех, независимо от национальности и языка. Традиции православия хранились в Испании со времен проповеди апостолов, продолжались даже под арабским владычеством (были и мученики за веру в 9 веке) и лишь в конце 15 века началось окатоличивание страны. Это была уже эпоха Los Reyes Catolicos, когда король Арагонский Фердинанд II и Изабелла Кастильская начали великое дело собирания, соединения раздробленных земель под одно начало, разумеется, и отделение от Антиохийского патриархата с подчинением всех поместных Церквей под начало Рима.
К слову сказать, испанские римо-католики по-доброму и с интересом относятся к православным. Понимая, что у нас нет общения друг с другом в таинствах, - ни мы у них причащаться не можем, ни они у нас - они помогают в организационных вопросах, в предоставлении помещений для службы в разных городах. Это тоже особенность современной церковной жизни в Испании. Да, у нашей Церкви нет в данный момент своих храмов, своих земель или даже помещений - все или в аренде, или во временном пользовании. Но это, думаю, дело будущего. Сейчас главное не это, а наш общий духовный труд, покаянный труд, наша молитва, наше участие в Церковных Таинствах, которые открывают наше сердце к принятию Благодати Божией, преображающую нашу жизнь и исцеляющую нас от всякой скверны плоти и духа.
Жизнь в Испании располагает к созерцанию глубин своей души и красот Божьего мира. Горы здесь напоминают Святой Афон, а общий ритм жизни очень далек от суеты и торопливости. Все живущие здесь наши соотечественники, если они вдумчиво ищут этого созерцательного состояния, желают жить духовно, с большей легкостью приблизятся здесь к этому, нежели в суете и беготне мегаполисов. Ну. а кто ее не ищет, с таким же успехом тут переключает телевизионные каналы, развалившись в кресле, как и в Москве, и жизнь проходит бесплодно.
Духовная жизнь требует труда исполнения Евангельских заповедей, изучения Слова Божия, духовного чтения, потому что только так мы можем познать себя. Очень многие так и хотят решиться жить по-церковному, хотя и крещеные, и на службы иногда заходят. Некоторые даже приступают к таинствам Церкви, но со странным настроем: не чтобы изменить себя, исправить свое сердце, Бога познать, а чтобы "здоровьичко" было, чтобы "удача" в делах была и прочие земные интересы и суеверия. А что такое духовная жизнь, как стяжать хоть одну добродетель или победить какую страсть в себе - знать не хотят, или говорят, что им некогда. И вот так в жизни перемешены все приоритеты: на чепуху тратим годы, а на свое внутреннее взросление, познания самого важного - лишь крохи.
Будем помнить слова Св. апостола Павла: "Только живите достойно благовествования Христова" (Флп.1, 27) и "ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других" (там же). Дай нам Бог хоть немного этому научиться. Желаю каждому читателю этого журнала милости Божией в жизни, мудрости, укрепления в Святой Православной Вере и радости.
