Понять жизнь – значит, найти в ней то главное, существенное, общее и вечное, что отражается в бесконечном множестве ее частных проявлений и позволяет идти к пониманию этих частных проявлений прямым, кратчайшим путем. «Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов» (К. Гельвеций).

Кратчайшим путем к уже давно найденному пониманию сути жизни можно пройти, отталкиваясь от слов А. Дюма, написанных им на первой странице романа «Тайный заговор»: «Чем больше мы продвигаемся вперед в жизни, чем дальше уходим вперед в искусстве, тем более убеждаемся, что ничего не существует отдельного, особого, внезапного, что природа и общество идут вперед от вывода к выводу, а не случайными шагами и что события, являющиеся то радостными, то печальными, то душистыми, то смердящими цветами, то смеющимися, то фатальными, которые развертываются перед нашими глазами, таили свои почки в прошедшем и корни в минувших днях, а свои плоды принесут в будущем».

Смысл этих слов А. Дюма можно пояснить так: мало что понимает в жизни тот, кто не понимает, что в каждом миге бытия и бытия людей всегда взаимосвязано сосуществуют элементы прошлого, настоящего и будущего. Сразу же можно сказать, что это понимание сеял в своих песнях уже Гомер:

         Носятся вечно по ветру людей молодых помышленья, побужденья;
         Если ж участвует старец, то смотрит вперед и назад он.


В те далекие времена люди были не столь деликатны, и поэтому, в отличие от А.Дюма, Гомер прямо сказал, что в неспособности понять отмеченную взаимосвязь элементов прошлого, настоящего и будущего проявляется не только незрелость, недалекость людей, но и самая элементарная их глупость:

         …безумствует он в погубительных мыслях,
          «Прежде» и «после» связать не умеет.


Не менее важно знать, что Гомер указал и на последствия непонимания этой связи: «Событие зрит и безумный». Именно те, кто не понимает этой связи, становятся жертвами различных «подстрекательств» (Илиада».V, 760), как надо догадываться, не только «богов».

Гомеровское понимание жизни наиболее полно раскрыл в своих произведениях В. Шекспир. В первой сцене третьего акта второй части хроники «Генрих IV» оно выражено вполне ясно и точно в монологе Уоррика:

         Есть в жизни всех людей порядок некий,
         Что прошлых дней природу раскрывает.
         Поняв его, предвидеть может каждый,
         С ближайшей целью, грядущий ход
         Событий, что еще не родились,
         Но в недрах настоящего таятся,
         Как семена, зародыши вещей.
         Их высидит и вырастит их время.
         И непреложность этого закона
         Могла догадку Ричарду внушить,
         Что, изменив ему, Нортумберленд
         Не остановится, и злое семя
         Цветок измены худшей породит…

Выделенными жирным шрифтом словами поправлен перевод Е. Бируковой, поскольку для Шекспира было все-таки очень важно сказать, что понимание взаимосвязанного сосуществования элементов прошлого, настоящего и будущего в каждом миге бытия людей доступно каждому здравомыслящему человеку, и каждый здравомыслящий человек может и должен делать из этой связи выходящие на практику людей выводы. Особенно важно здесь понимание Шекспира, что знание жизни выражается в знании людей, которые, независимо от своих желания и понимания, своей жизнью, прямо или «от противного», доказывают верность всех взаимосвязанных, вытекающих из истины связи времен выводов. При этом о том, что доказывает каждый человек, можно судить не только по его словам и делам, но и по тому, чего этот человек не говорит.

Не менее важны слова короля Генриха, сказанные им в ответ на процитированные слова Уоррика: «Так это все необходимости? Примем же все это за необходимости». В этих словах выражено понимание Шекспира, что выводы из истинного основания являются выводами именно закономерными, научными, что выражается в неотвратимости последствий их непонимания и не следования им. «Добром не кончишь, если начал худо». И в этом главное отличие Шекспира от Г. Спенсера, который всего-навсего сказал: «Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности».

Полезно знать, как много сил затратил Шекспир на раскрытие на многих примерах очевидности закона взаимосвязанного сосуществования элементов прошлого, настоящего и будущего в каждом миге бытия и бытия людей. Например, в сонете 11 он показал, что простейшим примером этой связи является само человечество, которое может существовать только потому, что в каждый миг его бытия в нем взаимосвязано сосуществуют три поколения людей, олицетворяющих собой прошлое, настоящее и будущее. И затем следует главный вывод Шекспира: «В этом живет мудрость, красота и развитие». И каждое слово в этом выводе важно.

Важно, как Шекспир, понять, что точнейшим и ярчайшим примером связи времен является именно человек. Каждый человек суть материализованная вечная истина взаимосвязанного сосуществования элементов прошлого, настоящего и будущего в каждом миге бытия. Но главный элемент будущего в человеке заключен не в гениталиях, а в голове: «Иметь детей кому ума не доставало» (А. Грибоедов). На этот момент Гомер указал уже в первой песне «Одиссеи»:

         Странно, как смертные люди за все нас, богов, обвиняют!
         Зло от нас, утверждают они; но не сами ли часто
         Гибель, судьбе вопреки, на себя навлекают безумством.

Во времена Гомера и Шекспира еще не было столь очевидно, что человек – это важнейший элемент будущего в бытии. Но вот каким будет это будущее, зависит от того, что у человека в голове, знает ли он, что такое жизнь. «Когда в хвосте начало, то в голове мочало». Таким образом, очень важно понять, что жизнь – это не просто то, в чем в каждый миг настоящего есть элементы прошлого и будущего, но то, в чем в каждый миг настоящего есть элементы вечного.

         Немногие для вечности
                             живут,
         Но если ты мгновенным
                             озабочен –
         Твой жребий страшен
                             и твой дом непрочен!

                             (О. Мандельштам)

У самого Шекспира нет подобных строк. Но он недаром сказал: «Мне Спенсер мил…», прямо намекая на его, Э. Спенсера, сонет 79:

         Стирает время дланью беспристрастной
         Прекраснейшую из земных красот,
         Но в красоте души оно не властно,
         Не страшен ей времен круговорот.
         Она – порука, что ведешь ты род
         От духа той гармонии нетленной,
         Чья красота извечно предстает
         Во всем, что истинно и совершенно.
         Прекрасны духа этого творенья.
         Все остальное – только дым и тленье.

Конечно, важно понять это не только когда-нибудь, но и своевременно:

         Блажен, кто смолоду был молод,
         Блажен, кто вовремя созрел!

                                        (А.С. Пушкин)

Но, в любом случае, понять это «лучше поздно, чем никогда», признаваясь: «Век живи, век учись, а дураком помрешь».

А дальше все уже совсем просто: «У кого что болит, тот о том и говорит».
_________________________
© Зеленецкий Юрий Григорьевич