 |
||||||||||||||||||
|
|
|
|
 
Хочу рассказать о мятежном, по пекинским представлениям, но таком прекрасном острове в Тихом океане. Кстати, именно так он был назван португальскими путешественниками, первыми из европейцев прибывшими на Тайвань и благодаря которым за ним закрепилось второе название – Формоза, что переводится с португальского именно как «прекрасный остров». Тайвань: власть и система управления Много и часто в последнее время приходится слышать угрожающих рассуждений об очередной вспышке желания Пекина реализовать на практике формально признаваемый мировым сообществом принцип «одного Китая» с возвращением в его в лоно отделившегося в 1949 г. Тайваня. По этому поводу витийствуют многочисленные «эксперты», шепчутся спецслужбы разных стран, их представители ссылаются на конфиденциальные или добытые героями-разведчиками некие секретные данные о возможной силовой операции по репатриации Тайваня. Затем секреты как-то ожидаемо оказываются в распоряжении медиа, которые, ссылаясь на анонимно тайные источники, анонсируют якобы уже утверждённые сроки возможной силовой операции по возвращению блудного острова в китайское мать-отечество. По оказавшейся известной, но по-прежнему «сверхсекретной информации», всё указывает на 2025 год. К слову, возникает вполне уместный вопрос: почему именно 2025 – не 2024 и не 2026 или какой-то другой? Может быть, в указанной цифре скрыт какой-то таинственный китайско-нумерологический смысл? Или именно в 2025 году расположение звёзд будет особо благоприятным для поклонников Марса, бога войны? Отнюдь не праздный вопрос, очень прозрачно намекающий на загадочную китайскую душу: кто же её знает, чего она запросит в 2025 году. Отложив, однако, в сторону предположения, есть смысл попробовать в тиши, не спеша, трезво, но объективно суммировать публично известное и зафиксировать наблюдаемое: живущему уже третий год на Тайване автору это совсем незатруднительно – и адекватно воспринять слышимо-видимое вплоть до составления в меру обоснованного собственного мнения о судьбе прекрасного острова и его жителей. Прежде всего, следует напомнить, что Тайвань со своим 23-х миллионным населением географически изолирован – полностью и от всех, включая континентальный Китай. Уже одно это обстоятельство создаёт естественную трудность для проведения возможной силовой операции. При любых, самых современных военных средствах и возможностях. Указанная трудность дополнительно отягощается отнюдь не словесной поддержкой текущего статуса Тайваня совсем не последними в военном отношении и вовсе не рядовыми в мировом табеле о рангах державами и их коалициями. В этой связи достаточно указать на США, реализующих свою поддержку Тайваню в лице его «властных органов» (governing authorities on Taiwan), – именно такая формулировка применена в отношении тайваньского правительства ввиду признания принципа «одного Китая», – на основе принятого в 1979 г. американского «Закона об отношениях с Тайванем». Обозначенная поддержка не из разряда той, которая существует только на бумаге, а вполне реальная. Однако только международное участие в судьбе Тайваня не может быть абсолютным гарантом его текущей самостоятельности. В не менее важной части она обеспечивается самим Тайванем и его «властными органами». То есть его гражданами и избранной ими властью, которая на сегодня персонифицирована президентом Цай Инвэнь и о которой вполне заслуженно следует сказать особо. Учитывая отдалённость очень многих от восточных, тем более, тайваньских реалий для описания её феномена, уместно использовать аналогию с другой, более известной женщиной, лидером нации, «железной леди» Маргарет Тэтчер. Только прибавив к этому образу экзотическое для европейского стандарта восточное изящество. Подобно «железной леди», нынешняя госпожа Президент Тайваня из разряда self made, то есть из тех, кто оказался тем, кем есть, исключительно благодаря самому себе. Дочери из семьи владельцев скромной автомастерской, а также дочери британского бакалейщика предстояло начать свою блистательную карьеру с трудной дороги в большое и престижное образование. Однако Цай Инвэнь сумела украсить его не только дипломами лучших учебных заведений мира, но и званием профессора. Происходило это так: Национальный Тайваньский университет, юриспруденция – бакалавр, 1978; Корнелльсский университет (США), юриспруденция – магистр, 1980; Лондонская школа экономики (Великобритания), юриспруденция – доктор права, 1984; специализация – международная торговля и конкурентное право, тема диссертации: "Несправедливые методы торговли и механизмы защиты рынка в условиях быстро меняющегося мира». С 1984 по 2000 гг. Цай Инвэнь преподавала право в ведущих тайваньских университетах и одновременно участвовала в работе делегации страны в международных торговых организациях в процессе присоединения Тайваня к Генеральному Соглашению по тарифам и торговле и вступления в ВТО (2002). Регулярно направлялась для участия в конференциях Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества, на которых председательствовала в группе сектора сервиса и комитете по торговле и инвестициям. В 1994 г. приступает к работе в Совете по делам материкового Китая в должности старшего советника, в 1999 г. переходит в этой же должности в Совет по национальной безопасности, после года работы в котором вновь возвращается в Совет по делам материкового Китая, но уже в должности председателя.
Автору довелось на месте наблюдать избирательную кампанию 2019-2020 гг. Более того, в один из дней января 2020-го присутствовать на предвыборном митинге Цай Инвэнь в г. Тайнань, который проводился в парке через дорогу от его места жительства. Участие в митинге было весьма курьёзным, поскольку оно состоялось по чрезвычайно доброжелательной просьбе охраны, которая – представить невозможно – не отгоняла всех встречно-поперечных, а, напротив, приглашала и зазывала их на митинг. Было очень комфортно, интересно и познавательно. Ещё более интересны были теледебаты кандидатов, среди которых самыми интригующими логично оказались те, в которых принимали участие два основных кандидата, то есть действующий президент госпожа Цай Инвэнь и кандидат от партии Гоминьдан, партии Чан Кайши, некогда единоправящей партии на Тайване, – господин Хань Гоюй. Вполне ожидаемо, профессор осталась на своём месте. Словом, если вернуться к сравнению с «железной леди» Маргарет Тэтчер, то Цай Инвэнь можно с полным основанием назвать «стальной леди», но с восточным изыском. К слову, блистательная карьера Цай Инвэнь в качестве оппозиционного политика никогда бы не состоялась, не окажись в своё время у власти на Тайване сын Чан Кайши – некто товарищ Елизаров. Именно под этой фамилией жил, учился и работал в СССР сын китайского генералиссимуса господин Цзян Цзинго. Познавший в том числе все прелести страны, «где так вольно дышит человек»: был репрессирован, отбывал срок, числился фактически заложником, но был «гуманно» отпущен на родину к отцу. Покидал СССР уже будучи женатым на урождённой Фаине Вахревой, – на Тайване русскую первую леди называли Цзян Фанлян, – с которой он прожил всю жизнь, воспитав троих сыновей и дочь.
Кроме того, имеется ещё одна очень интересная деталь в биографии Цзян Цзинго. В СССР коммунизму он учился вместе с не менее известным ныне Дэн Сяопином, великим реформатором, сумевшим в предельно короткий срок трансформировать коммунистический Китай в современное динамично развивающееся государство, державу мирового класса. Кстати, тоже в своё время репрессированного режимом Мао Цзэдуна, прошедшего лагерь трудового перевоспитания, но сумевшего выжить и вернуться, чтобы поднять свою страну с колен. Практически одновременно с китайскими реформами Дэн Сяопина по другую сторону пролива, у себя на Тайване, его друг и однокашник по учёбе коммунизму Цзян Цзинго решительно приступил к демократизации всей политической системы острова: в 1987 г. отменил военное положение, правящий статус Гоминьдана и легализовал оппозицию. В результате чего оказалась возможной деятельность той самой Демократической прогрессивной партии, кандидат от которой госпожа Цай Инвэнь в январе 2020 г. уже повторно была избрана президентом Тайваня. Словом, как-то очень хорошо в СССР обучали коммунизму. Так хорошо, что двое прошедших обучение китайцев, вернувшись на родину, фактически самым решительным образом освобождали от «родимых пятен» коммунизма каждый свою страну. Более того, делали это весьма успешно и на радость собственным народам. Кроме сугубо тайваньского противостояния пекинизации острова, – экспертно прогнозируемым силовым образом, – имеется также традиционное китайско-стратегическое неприятие такого способа действий. Поскольку китайская традиция реализации внешнеполитических замыслов всегда предполагает некий восточный изыск, игровое изящество, эстетичную интригу, интеллектуальную эквилибристику. Всё это из разряда бесспорного и абсолютно искреннего уважения к историческому опыту и Китая и его народа, и его лидеров. В арсенале их исторического опыта более уважаем совсем другой критерий оценки национальных лидеров, когда их искусство управления измеряется не числом побед, одержанных в многочисленных сражениях, а количеством побед, достигнутых, не вступая в сражение. Кстати, и товарищ Генри Киссинджер тоже не ожидает атаки на Тайвань в ближайшие 10 лет, дальше не заглядывает (“I don’t expect an all-out attack on Taiwan in, say, a 10-year period, which is as far as I can see,”). Также предполагает выстраивание интриг, эстетику последовательного ослабления и прочие изыски. Но – без силового фанатизма. Словом, на Формозе всё спокойно. * Тайваньцы и китайцы На мой взгляд, весьма важно разобраться в нынешней самоидентификации жителей Тайваня. Условно, как они себя сегодня называют. В данном случае ключевым словом является именно «сегодня», поскольку «вчера» – уже не про «сегодня». Традиционно первые ряды знатоков правильных ответов на все вопросы составляют водители такси. Автору, ввиду частого пользования этим удобным видом транспорта, довелось изрядно пообщаться с названной категорией знатоков и ни разу не случилось услышать признания в принадлежности тайваньцев к «единой великой китайской нации». Как официально именуют эту полиэтничную конструкцию на просторах большого Китая, вероятно, не без ассоциаций с некогда существовавшей в умах советских идеологов новой исторической общностью под названием «советский народ». Более того, если ещё десять или чуть более лет назад имело место неформальное деление жителей Тайваня на так называемых «вайшэн» и «бэньшэн», то сегодня практически всеми собеседниками автора такая дифференциация относится к разряду очень плохого тона. Для ясности, ранее к категории «вайшэн», в буквальном переводе с китайского, «вовне рождённый», относились те многочисленно перебравшиеся на Тайвань, кто вместе с генералиссимусом Чан Кайши бежали с континента после прихода к власти в стране коммунистов во главе с Мао Цзэдуном. Соответственно, категорию «бэньшэн», в буквальном переводе, «внутри рождённые», составляли коренные жители острова австронезийских кровей, а также выходцы из южных провинций Китая, перебравшиеся на Тайвань очень давно, ещё в эпоху Мин. Вполне соглашаясь с сомнительно репрезентативным подходом к определению текущей самоидентификации жителей Тайваня на основе бесед с представителями ближнего круга, в подтверждение тезиса об отсутствующей у тайваньцев их идентификации себя с китайцами, можно сослаться на проведённый в последнее время мониторинг общественного мнения по данному вопросу. По его результатам значительная часть жителей острова – более 60% – самоидентифицируют себя как тайваньцы. В условиях случившейся ковид-пандемии доводилось в этой связи в том числе слышать парадоксально анекдотичное возмущение некоторых местных жителей на манер «от этих китайцев одни только проблемы». Более того, в связи с текущей «перекройкой» Гонконга на китайский манер, количество определяющих себя тайваньцами увеличивается стремительными темпами. Графически это иллюстрируется данными социологического исследования, проведённого одним из тайваньских университетов – https://esc.nccu.edu.tw/upload/44/doc/6960/People202112.jpg
При таком уровне самовосприятия исключительно тайваньцами возникает вполне логичный вопрос. Если это не нация в её чистейшем гражданском понимании, то что это? * Про гражданское самосознание тайваньцев есть смысл сказать отдельно. Не знаю, многие ли смогут навскидку назвать случаи состоявшихся в своих странах импичментов или отзывов избранных на должности лиц в случае утраты ими доверия со стороны граждан, их прямых избирателей. То есть того самого электората, который кто-то кое-где иногда в шутку называет одноразовым народом, в смысле вспоминая о нём только один раз и только во время выборов. Автор, прожив на Тайване немного больше двух лет, не особо напрягая память, может вспомнить случай отзыва из власти неоправдавшего доверия избранника. Случай такой имел место во втором по величине городе Тайваня, именуемого Гаосюн, с населением около 3-х млн. чел., крупнейшем порту, находящимся на южной оконечности острова. Избранный ранее мэром города, представитель некогда правящей партии Гоминьдан, её активный деятель Хань Гоюй, потерпевший поражение на президентских выборах в январе 2020 г., уже летом того же года был уволен с должности по решению состоявшегося городского референдума. И главная причина разочарования граждан горожан состояла именно в том, что в период выборной кампании мэра он многократно заявлял о своём принципиальном нежелании в случае избрания участвовать в прочих избирательных конкуренциях и о намерении заниматься исключительно исполнением мэрских обязанностей. Однако после избрания пустился уже в президентскую гонку, много и часто отвлекался от городских проблем, что закономерно было расценено горожанами как нарушение предвыборных обещаний с последующими категорическими оргвыводами. К лету 2020 года инициативная группа сумела собрать необходимое количество голосов в пользу проведения соответствующего референдума, который был оперативно организован и состоялся с неутешительным для мэра, потерявшего доверие граждан, результатом. А уже в августе мэром Гаосюна избрали господина Чень Цимай, который пока на месте (кстати, данные русскоязычной Википедии изрядно устарели: по информации, в ней представленной, мэром Гаосюна продолжает оставаться разжалованный Хань Гоюй). Но гражданское общество всегда начеку и всегда во всеоружии. На Тайване. Вероятно по этой причине на прекрасном острове ничтожно редки случаи коррупции, отсутствуют административно питаемые монополии. Больше того, монополии отсутствуют в принципе, как и комплексно-тотальное регулирование всего и вся, а также проверки, инспекции, ревизии и прочие экзекуции, столь вредные экономике в целом, и бизнесу, в частности. Вполне понятно, что в таких условиях экономика Тайваня дышит глубоко и ровно, чувствуя себя хорошо, в том числе, в период пандемии. Которой здесь, кстати, в сравнении со всем миром, можно считать, что нет. Отменное здоровье тайваньской экономики можно проиллюстрировать наглядным примером её оперативного реагирования на столь раздражительное для некоторых нефтегазобогатых стран колебания мировых цен на углеводороды. В период до их обрушения и после. Бензин на Тайване в этот период изрядно подешевел. Однако декларирование себя сугубо тайваньцами и ни в коем случае не китайцами, совсем не мешает не отрицать связь с ними и с большим Китаем. В этом смысле достаточно обратить внимание на номерные знаки авто и бесчисленных скутеров, которые на Тайване являются основным и самым распространённым средством транспорта и фактически в пользу которых разработаны и местные правила дорожного движения, и дорожная разметка; и условия парковки. На всех номерных знаках принадлежность транспортного средства указана обозначением «провинция Тайвань». И никакого снобизма, и никакой закомплексованности по этому поводу нет. Более распространено образное рассуждение о едином с китайцами родительском доме, из которого тайваньцы довольно давно ушли, повзрослели, вполне научились и привыкли жить самостоятельной жизнью, независимо от родной семьи, но не утратив к ней уважения. Коснувшись сферы транспорта, невозможно обойти вниманием его стремительную электрификацию на Тайване. Вполне закономерно, что эта тенденция в первую очередь охватывает парк скутеров, как самого массового средства транспорта. К слову, автор сам пользуется электроскутером и, ощутив прелесть такого средства передвижения, уверен в скором списании всех и всяческих «керосинок» в утиль. Распространённость электроскутеров красноречивее всего иллюстрируется парковкой в пляжной зоне, ровно в том месте, откуда так привычно наблюдать за патрулирующими воздушное пространство Тайваня американскими F-16. Фото в студию. По доброй российской традиции, говоря о транспорте, также невозможно обойти вниманием тему полиции. Тем более, что на Тайване встреча с полицией производит шокирующий эффект. Болезненно пережитый автором вскоре после приезда на прекрасный остров. Полиция – друг человека Случилось так, что автор, подобно всем прибывающим на Тайвань гостям, счёл необходимым совершить экскурсию к всемирно известной башне 101 – красивой высотке в стиле пагоды в Тайбэе, некогда бывшей самым высоким зданием Азии. Затеряться на Тайване и в Тайбэе довольно трудно, ввиду и наличия гугла, и грамотного изобилия многоязычных указателей, подсказок, справочно-информационных стендов, словом, всего того, что помогает не заблудиться вновь прибывшему в большой город. Однако, автору удалось-таки сбиться с пути. Утратив веру в собственную топографическую проницательность и заметив поблизости полицейского, автор решил обратиться к нему за помощью. Буквально следуя народной мудрости про однажды стреляющую палку: а вдруг поможет. Которая и выстрелила самым неожиданным образом. Выслушав вопрос и вполне обоснованно приняв автора за иностранного гостя, страж порядка предложил подвезти потерявшегося до искомой достопримечательности. Предложил надеть шлем, усесться на пассажирское место его служебного электроскутера и помчаться к столичной изюминке. Поездка оказалась удобной, безопасной и недолгой. На прощание автору пожелали интересной экскурсии и долгих лет счастья. На его изумлённый вопрос, что происходит и что это было, страж порядка весьма толково объяснил весь прагматичный смысл случившегося: «потеряетесь здесь, ищи вас потом, время теряй». Полицейский уехал, но удивительно приятное ощущение осталось. Экскурсия на башню 101 состоялась в полном объёме, но не смогла затмить шоково позитивной встречи с тайваньской полицией.
*** Возвращаясь к теме пекинизации Тайваня и особенно к дискуссиям многочисленных «экспертов» по данному вопросу, к их «незаурядной осведомлённости» и компетентности, якобы допущенности к тайным знаниям и сверхсекретной информации, автор имеет дерзость спросить: а всё ли так гладко и логично в их сугубо умозрительных конструкциях, по большей части не подкреплённых ни знанием живой конкретики, ни личным знакомством с Тайванем и его жителями? Позволю скромно заметить, что Тайвань – это не Гонконг. У автора имеется вполне подкреплённое знанием тайваньских реалий убеждение, что жители прекрасного острова захотят защитить ту жизнь, которую сумели себе создать. Им есть, что защищать. Более того, есть все основания полагать, что мудрые люди в Пекине об этом осведомлены лучше всех многочисленных «экспертов» и, как показывает опыт последних десятилетий, совсем не склонны к каким-то силовым действиям, предпочитая эволюционный процесс. По крайней мере в ближайшем будущем. __________________________ ©️ Сибирцев Константин Владимирович Ноябрь 2021 г. |
       
|
